Yh­dys­val­tain 250-vuo­tis­juh­lien tii­moil­ta on käy­ty kii­vas­ta kes­kus­te­lua kan­sal­li­ses­ta iden­ti­tee­tis­tä. Kes­kus­te­lu on yh­tä van­ha kuin mitä USA on val­ti­o­na.

Yh­dys­val­ta­lai­nen na­ti­o­na­lis­mi on ol­lut läh­tö­koh­dil­taan eri­lais­ta kuin eu­roop­pa­lai­nen. Siir­to­lais­ten kan­sa­kun­ta ei no­jan­nut yh­tei­seen syn­ty­pe­rään. Sel­lai­sen vaa­ti­mi­nen ei oli­si so­pi­nut ide­aa­liin kan­so­jen su­la­tu­suu­nis­ta. Yh­dys­val­ta­lai­nen na­ti­o­na­lis­mi on sik­si ko­ros­ta­nut ”ame­rik­ka­lais­ta elä­män­ta­paa” ja va­paus­kä­si­tys­tä.

Va­rap­re­si­dent­ti J.D. Van­ce on pu­heis­saan esit­tä­nyt täs­tä poik­ke­a­van kan­sal­li­suus­mää­ri­tel­män. Sen mu­kaan Yh­dys­val­lat ei ole vain idea, vaan kan­sa­kun­ta, jos­sa on tie­tyn­lai­sia ih­mi­siä.

Van­ce on käyt­tä­nyt kä­si­net­tä ”He­ri­ta­ge Ame­ri­can”. Sil­lä hän tar­koit­taa kan­sa­kun­nan pe­rus­ta­jai­sien eu­roop­pa­lais­pe­räis­tä kris­til­lis­tä kult­tuu­ria. Kan­sa­lai­set, joi­den su­ku­juu­ret ulot­tu­vat siir­to­kun­ta­kau­del­le, edus­ta­vat tätä his­to­ri­al­lis­ta ja kult­tuu­ris­ta pe­rin­töä. Eräät kan­san­ryh­mät ovat siis ai­dom­min ame­rik­ka­lai­sem­pia kuin toi­set.

Van­ce sai nä­ke­myk­ses­tään sa­pis­kaa re­pub­li­kaa­nien Karl Ro­vel­ta, joka tuli tun­ne­tuk­si Ge­or­ge W. Bus­hin kam­pan­jast­ra­te­gi­na. Rove kri­ti­soi Wall Street Jour­na­lin ko­lum­nis­saan Van­cen kan­sal­li­suus­kä­si­tys­tä, kut­su­en sitä va­ka­vak­si vir­heek­si. Ro­ven mu­kaan se on ris­ti­rii­das­sa USA:n it­se­näi­syys­ju­lis­tuk­sen kans­sa. Yh­dys­val­tain ide­aan ei kuu­lu syn­ty­pe­räi­nen aris­tok­ra­tia. Puhe ”ai­to­a­me­rik­ka­lai­sis­ta” vih­jaa, et­tä maa­han­muut­ta­jat oli­si­vat vä­hem­pi­ar­voi­sia kan­sa­lai­sia.

Eri puo­lil­ta maa­il­maa tul­leet ih­mi­set ra­ken­si­vat Yh­dys­val­lat. Nämä ”tor­ju­tut, hyl­ki­öt ja syr­jään sy­sä­tyt” löy­si­vät Ro­ven mu­kaan pa­rem­man tu­le­vai­suu­den Yh­dys­val­lois­ta.

Rove myös huo­maut­taa, et­tä Van­ce on it­se kään­nyn­näi­nen ka­to­li­nen. Vie­lä sata vuot­ta sit­ten ka­to­li­sia pi­det­tiin epäi­lyt­tä­vi­nä maa­han­tun­ki­joi­na. Maa­han­muut­toa vas­tus­tet­tiin sil­loin­kin.

Van­cel­ta jäi sa­no­mat­ta jo­tain muu­ta­kin. Al­ku­pe­räi­siä ame­rik­ka­lai­sia oli­vat Poh­jois-Ame­ri­kan in­ti­aa­nit.

Kim­mo Aho­nen

Po­rin yli­o­pis­to­kes­kus