Vii­mei­sen noin kym­me­nen vuo­den ai­ka­na on ta­pah­tu­nut muu­tos sii­nä, mi­ten nuo­ret suh­tau­tu­vat kris­ti­nus­koon. Kris­ti­nus­ko kiin­nos­taa ai­van uu­del­la ta­val­la eri­tyi­ses­ti poi­kia ja nuo­ria mie­hiä. Tämä on­kin tie­tys­sä mie­les­sä kai­vat­tua vas­ta­pai­noa, sil­lä mo­nes­ti men­nei­nä vuo­si­kym­me­ni­nä ja -sa­toi­na­kin nai­set ovat ol­leet nii­tä, jot­ka ovat per­heis­sä kan­ta­neet vas­tuun kir­kol­li­ses­ta ak­tii­vi­suu­des­ta.

Tu­le­va­na sun­nun­tai­na kirk­ko­vuo­den Van­han tes­ta­men­tin raa­ma­tun­koh­ta on ker­to­mus Daa­vi­dis­ta ja Gol­ja­tis­ta. Vaik­ka oma kir­kol­li­nen har­ras­tu­nei­suus oli­si kuin­ka pien­tä, val­ta­o­sa var­mas­ti tie­tää tä­män ker­to­muk­sen. Hei­ve­röi­nen pai­men­poi­ka Daa­vid ku­kis­taa val­ta­van kook­kaan ja ko­ke­neen vi­hol­lis­so­ti­las Gol­ja­tin. Kris­ti­nus­kos­sa on siis sel­ke­äs­ti sel­lais­ta, joka on help­poa luo­ki­tel­la pe­rin­tei­ses­ti mie­hi­sek­si. Mut­ta jo sen poh­ti­mi­ses­sa, on­ko kris­ti­nus­ko enem­män mie­he­käs­tä vai nai­sel­lis­ta, mie­hil­le vai nai­sil­le so­pi­vaa, men­nään vi­kaan.

Kris­ti­nus­ko on niin laa­ja ko­ko­nai­suus, et­tä sen ty­pis­tä­mi­nen vain mie­hek­kääk­si tai vain nai­sil­le so­pi­vak­si oli­si vir­he. Meil­lä on yk­si Ju­ma­la, joka on mie­hek­kääl­tä kuu­los­ta­vas­ti Isä ja Poi­ka ja Pyhä Hen­ki. Kui­ten­kin Raa­mat­tu ker­too meil­le, mi­ten tämä Ju­ma­la loh­dut­taa mei­tä kuin äi­ti las­taan, ja Ni­ke­an us­kon­tun­nus­tuk­ses­sa taas sa­no­taan, et­tä Jee­sus on syn­ty­nyt Isäs­tä en­nen ai­ko­jen al­kua. Niin kuin Ju­ma­laa ei voi­da ty­pis­tää mie­hek­si ei­kä nai­sek­si, niin myös us­ko on riit­tä­vän ri­kas sekä mie­he­käs­tä et­tä nai­sel­lis­ta nä­kö­kul­maa ja lä­hes­ty­mis­ta­paa et­si­väl­le.

Jus­si Kär­me­ran­ta

Nak­ki­lan seu­ra­kun­nan kirk­ko­her­ra